أُبنة : أصل الابنة في اللغة : العقدة ، ومن إطلاقاتها المتعدّدة في اللغة والعرف أنها نوع من الأمراض التي تحدث في باطن الدبر يجعل صاحبه يشتهي أن يفعل به الفعل المحرّم ، وهو فعل قوم لوط - عليه السلام - . « معجم المقاييس ص 53 ، والمفردات ص 62 ، 63 ، والمصباح المنير ص 62 ، 63 ( علمية ) ، والتوقيف على مهمات التعاريف ص 30 ، 31 ، والكليات ص 25 ، 26 ، 27 ، والتعريفات ص 3 ، والمطلع على أبواب المقنع ص 38 ، وشرح حدود ابن عرفة 1 / 147 ، وطلبة الطلبة ص 95 ، وشرح الزرقاني على الموطأ 2 / 113 ، والثمر الداني شرح الرسالة ص 291 ، ومعجم المصطلحات الاقتصادية ص 26 ، 27 » . الإِبْهَام : قال الجوهري : اسم للإصبع العظمى المتطرفة في اليد والقدم ، وهي الإصبع التي تلي السبابة ، وهي مؤنثة ، وجمعها : أباهيم ، ويأتي بمعنى الشيء الذي لا يعرف الطريق إليه ، والكلام المبهم : هو الذي لا يعرف له وجه يؤتى منه ، وباب مبهم لا يهتدى لفتحه ، فهو ضد التمييز . « المطلع على أبواب المقنع ص 79 ، ولسان العرب مادة ( بهم ) 12 / 56 ( صادر ) ، وطلبة الطلبة ص 129 ، 328 ، والموسوعة الفقهية 1 / 194 ، 14 / 32 » . أبهرى : قال في مقدمة « فتح الباري » : الأبهر : عرق في الظهر ، وقيل : هو مستبطن القلب ، فإذا انقطع لم تبق معه حياة ، وقيل غير ذلك . قال ابن باطيش : « هذا أوان انقطاع أبهرى » . والأبهر : عرق يحرق يستبطن الظَّهر ، ويتصل بالقلب ويتشعب منه إلى سائر الشرايين ، إذا انقطع مات الإنسان فكأنه - عليه الصلاة والسلام - قال : هذا أوان موتى . « فتح الباري / م 78 ، والمغني 1 / 582 » .